Points of Views
From Jerusalem
Points of Views
המשך Continue
רוצים לדעת מי אנחנו?

0202 – نظرة من غربي القدس

"التقيت مع عضو الكنيست #يهودا_غليك وناقشنا موضوع هار هابايت [1] / المسجد الأقصى، أمام مجموعة من الزملاء والزميلات.
الحقيقة بنظر يهودا تشتعل في قلبه وليس من السهل النقاش معه، وقد شعرت بأننا نمثل خطين متزاويين: الإيمان المشتعل أمام تحليل عقلاني.

وعلى الرغم من محاولة الحاضرين وغليك جعل النقاش مسألة" اليمين ضد اليسار"، مع وضد ، انا بالاخص اتفقت مع كمية ليست بقليلة من كلام يهودا. ومع ذلك شعرت بأنه ليس هناك مجال للنقاش والجدال بيننا – بين الباحث والمؤمن.

كيهودي علماني وملحد لا أريد هيكلا وأرى بذلك تدهورا روحانيا وعباديا، بقية من عالم عتيق ليس له مجال بعالمنا. ولكنْ ،هناك شيء واحد واضح بالنسبة لي – أن في نهاية المطاف ستؤدي فكرة غليك الدينية والوطنية إلى كارثة داخلية وخارجية.
لذا ليس مفاجئا أن تستغرق الحكومة وقتا حتى اليوم لتقييد غليك وأصدقاءه، لكنهم يصبحون اقوى ويكسبون التأثير في الجمهور.

علينا كمجتمع أن نعلم كيف نحتويهم من جانب وتقييدهم من جانب آخر. ومن أبرز الطرق للحصول على ذلك – أن لا يخجل العلمانيون والمتدينون الليبراليون والناس الذين تهمهم سلطة القانون والديمقراطية من التكلم عن هار هابايت، عما يريدون رؤيته هناك وخاصة عما لا يريدون أن يرونه هناك.

على فكرة، أنا أؤيد مبدئيا السماح بالصلاة لليهود في كل مكان، وحتى في هار هابايت. وأومن بأن في حال تحققت هنا يوما ما مساواة سياسية وعملية طويلة من الصلح والحوار متعدد الديانات في كل المستويات – فيمكن البدء بالتحدث عن نموذج مشترك في الأماكن المقدسة. لكن حتى ذلك الوقت – فالأمر ببساطة لن يتحقق."

– الباحث المقدسي عيران صدقياهو

————————
ملاحظة محرري 0202:

[1] يسمى الحرم الشريف باللغة العبرية "هار هابايت" أي "جبل البيت"، إشارة إلى الهيكلين الذين كانا في المكان ودمرا على يد البابليين (عام 586 قبل الميلاد) والرومان (عام 70 للميلاد).

#الاقصى #الحرم_الشريف #اليهودية #المناقشة

חבר הכנסת יהודה גליק – Yehudah Glick ואנוכי נפגשנו והתדיינו / התעמתנו היום בנושא הר הבית / מסגד אל-אקצא מול קבוצה של עמיתות ועמיתים

האמת שלו בוערת בתוכו בחוזקה ולא קל להתעמת מולו. הרגשתי שמלכתחילה אנחנו קווים מקבילים – אמונה יוקדת מול ניתוח רציונלי יתירה מזו, הרגשתי שבעוד שהנוכחים כמו גם יהודה עצמו רוצים להפוך את הדיון ל"שמאל-ימין" הקלאסי, של בעד ונגד, אני דווקא הסכמתי עם לא מעט דברים שיהודה אמר. עם זאת הרגשתי שאין ממש מקום לדיון וויכוח בינינו – בין החוקר לבין המאמין.

כיהודי חילוני ואתיאיסט אני לא רוצה בית מקדש, זה נראה לי כמו התדרדרות רוחנית ופולחנית כאחד. שריד של העולם הישן שאין לו ממש מקום בעולמנו. אבל דבר אחד ברור – בין אם באופן מניפוליטיבי ובין אם באופן לא מודע, בשורה התחתונה משנתו הדתית-לאומית של יהודה גליק תוביל לקטסטרופה, גם פנימית וגם חיצונית.

לא בכדי המערכת ממשיכה אפילו כיום לרסן את גליק וחבריו
אולם הם מתחזקים וצוברים השפעה בציבור.
ועלינו כחברה לדעת להכיל אותם מצד אחד ובה בעת להגביל אותם.
אחת הדרכים האפקטיביות לשם כך היא שחילונים ודתיים ליברלים ואנשים ששלטון החוק והדמוקרטיה חשובים להם לא יתביישו לדבר על הר הבית. על מה הם היו רוצים לראות שם ובעיקר מה הם לא היו רוצים לראות שם.

אגב, ברמה העקרונית אני בעד תפילת יהודים בכל מקום, וגם בהר הבית ומאמין שאם יהיה פה יום אחד שיוויון פוליטי (לא משנה הקונסטלציה) ואחרי תהליך ארוך של פיוס ושיח בינדתי בכל הרמות – אולי אז יהיה אפשר להתחיל לדבר על מודל מושתף במקומות הקודשים. עד אז זה פשוט לא יקרה.

https://bit.ly/2BPOpg5

https://www.facebook.com/198764100710651/posts/334792520441141